新歴史小説

新歴史小説は1980年代後期に現われた新写実小説の分岐です。時間的には新歴史小説と新写実小説は同時に現われましたが、新歴史小説は描写した時空領域を歴史の中に転移し、おおむね民国時期の出来事を取材し、当時の重大な歴史事件を避けました。主要作品には莫言の『赤いコーリャン（紅高粱）』、蘇童の『妻妾成群』『米』、劉震云の『故郷天下黄花』、叶兆言の「夜泊秦淮」シリーズ、池莉の『預謀殺人』、陳忠実の『白鹿原』、張炜の『古船』、余華の『活着』などがあります。

創作方法において、新歴史小説と新写実小説は基本的傾向が一致しています。歴史の題材を処理する時、新歴史小説は故意に政治権利観念による歴史に対する解釈を拒絶し、民間歴史の本来の面目をできるだけ示しました。比較的早くこの創作特徴を体現したのは趙本夫で、シリーズ中長篇小説『刀客與女人』『涸澈』などにこの特徴があきらかです。新歴史小説の代表作――莫言の中篇小説『赤いコーリャン（紅高粱）』は、政治力以外の民間武装、或いは民間社会組織を主要な描写対象として、生命力に満ちた民間世界という理想状態を描き、満ちあふれる自由自在な民間感情で芸術表現をますます豊かに色彩りました。

しかし、多くの新歴史小説は「赤いコーリャン（紅高粱」のような民間感情を持たず、民国社会の精神没落と伝統文化の衰退を主要な内容にしています。たとえば、叶兆言の「夜泊秦淮」シリーズ小説と蘇童の「妻妾成群」などの作品は、おもに旧時代の精神が没落していく状況を描きました。これらの作品はすべて精彩を放ち、新歴史題材の創作にある程度で新たな次元を切り開きましたが、これらの小説には主体意識の弱体化、現実を批判する立場に欠けるという傾向、故意に現実生活から逃避する意識が見て取れます。その後の多くの若い作家の構想と書き方を模倣した創作では、こういう意識がさらに強調されかたちで、大量の没落の息吹に溺れる退廃的な趣を持っている民国題材の作品を出現しました。これらの低俗な新歴史小説は、新写実小説の政治意識形態を解消し本来の文学に戻るという新歴史小説の本来の意義を失いました。